Voor de 19de en vroege 20ste eeuw is er een plek die ons via de doden iets vertelt over het leven van de Joden: de begraafplaats aan de Dieweg in Ukkel.

Botsende meningen zijn van alle tijden. In de 16de eeuw leidde de polarisatie tussen katholieken en protestanten tot opstand en revolutie.

In Geel is Sint-Dimpna overal aanwezig. In de kerk, in het Gasthuismuseum, in de namen van ziekenhuizen en scholen, en bij de bewoners die hun hart en huizen openstellen voor mentaal kwetsbare mensen.

Met de mensen uit Turkije en Noord-Afrika die na WOI hier in de mijnen kwamen werken, kwam ook de nood aan gebedsplaatsen. Een van de oudste moskeeën in Vlaanderen is de El Fath-moskee in Gent.

De angst voor de hel. Eeuwenlang werd het beeld van de brandende hel gebruikt om de gelovigen in het gareel te houden, levensgroot uitgebeeld in de schilderkunst.

Verdacht, weggeduwd, vervolgd. Maar ook vaak negatief afgebeeld in de middeleeuwse kunst. De Joodse gemeenschap had het toen niet gemakkelijk.

In haar lange geschiedenis wordt de machtige en rijke Abdij van Park in Heverlee meermaals geplunderd. Kan jij verhinderen dat het nog een keer gebeurt?

In de eerste helft van de twintigste eeuw verzamelden Vlaamse kinderen het zilverpapier van chocoladerepen om missionarissen in Congo te steunen.

Tot diep in de 20ste eeuw werden er nog verhalen over kwaadaardige watergeesten verteld. Zoals over de Duivelsput in het Zevenbergenbos in Ranst.

Rond het jaar 600 zou de Heilige Geest in de vorm van een duif aan de toenmalige paus, Gregorius de Grote, de kerkelijke gezangen hebben ingefluisterd.

Al sinds de middeleeuwen bakken we voor het driekoningenfeest een speciale taart met een gedroogde boon in verstopt. In Elst bakken ze een geuteling.

Het kloosterleven sober? Niet in de Abdij van Herkenrode! Vervul alle opdrachten en treed toe.

Kinderen in de Westhoek maken met Sint-Maarten een lantaarn van een uitgeholde biet. In Galmaarden, Tollembeek en Vollezele gaan kinderen op oudejaarsdag van deur tot deur om hun ‘godsdeel’ te vragen.

In Hasselt gaat sinds 1682 om de 7 jaar een processie uit tijdens de maand augustus. Dan dragen de Hasselaars een 14de-eeuws eikenhouten Mariabeeld door de versierde straten.

Abdijen zoals Herkenrode bezaten veel gronden voor landbouw, veeteelt én viskweek. Belangrijk voor christenen, die geen vlees mochten eten op vrijdagen.

De Onze-Lieve-Vrouw-ter-Duinenkerk in het Oostendse Mariakerke gaat terug tot de 11de eeuw. Onder de naam Stella Maris is Maria al sinds de middeleeuwen de beschermvrouw van vissers.

Raak jij uit het kasteel van Laarne voor je er als heks verbrand wordt?